图片源于：https://www.huffpost.com/archive/ca/entry/black-lives-matter-mural-chinatown_ca_5f761c88c5b66377b27f1426
一个本应庆祝种族多样性和年轻加拿大艺术家的愿景的项目，在卡尔加里却在这个团结至关重要的时刻威胁着社区的和谐。
今年夏天，粉红火烈鸟（黑人的命也是命运动的一个派别）获得城市批准，在卡尔加里华人文化中心对面的一处停车场绘制一幅壁画。
卡尔加里的艺术家贾·斯特林（Jae Sterling）指出：“在这个城市拥有代表性对我们来说非常重要。这里的许多移民在成长过程中都感觉需要为融入而斗争，不再感到是局外人。”
这幅名为《引导者和保护者》的艺术作品，灵感大致来源于约翰·韦尔（John Ware），他是阿尔伯塔省第一位抵达的黑人之一。曾经是美国的一名奴隶，最终成为该省成功的牧场主。卡尔加里周围许多地方都以韦尔的名字命名，比如我去年八月走过的溪流。位于市中心的这幅建筑大小的壁画，是对加拿大黑人遗产的认可，挑战了关于阿尔伯塔没有黑人故事的普遍观念。
卡尔加里的唐人街在20世纪初迅速发展，为华人移民提供支持，而当时则完全不掩饰的种族主义连同“黄祸”时代。作为一名从香港移民到卡尔加里的第一代华人，在2000年代早期，唐人街意味着令人厌恶的周六中文学校课程，以及售卖活鱼和青菜的商店——这些是我作为在草原中成长的第三文化孩子所想要避免的经历。
但随着年轻成年人逐渐成长，情感也在不断演变。我意识到唐人街是对在阿尔伯塔省和加拿大的艰难奋斗经历的认可——在这里，华人移民是唯一被迫支付入境税的民族，直到1947年，仍然受到华人排斥法案的影响。这个社区承载了130年的记忆，而对我们这一代来说，唐人街则意味着在金龙酒家（Silver Dragon）举办婚礼和在U & Me享用周日早茶。因此，与一个世纪前一样，这里仍然是社交聚会和社区支持的地方。
由于唐人街在卡尔加里华人经历中的中心地位，一些人质疑在该地区引入黑人故事的做法。由反叛媒体（Rebel Media）传播的一段令人忧虑的视频（截至写作时，观看次数达到240,000次），将粉红火烈鸟的项目视为对华人社区的有意伤害。
该采访者用类似武器的短语和问题，似乎是在煽动仇恨。他向途经的华人询问：“他们来这里占据你的空间是否公平？” 这段视频进一步主张，这幅壁画是在引入美国的问题，因为“在阿尔伯塔没有一位黑奴死去。”
这样的情绪在社交网络以及北美年轻亚裔群体常访问的数字出版物上得到了重复。例如，韩裔网红妮基·朴（Nicky Park）在Instagram上指出，“亚裔支持黑人是我见过的最愚蠢的事情。” 像她这样的评论往往强调美国的黑人对亚裔的暴力行为，并认为黑人社区对亚裔没有足够的支持。他们质疑为何我们需要为黑人站出来，考虑到亚裔同样遭受种族主义的恶语，尤其是在疫情期间被当作替罪羊。
但这样的言论所提出的问题是错误的，并加剧了分歧。华人加拿大人不应在同情和团结中寻求投资回报，也不应评估哪个社区经历了更多的苦难。承认和铭记黑人文化的遗产并不会以牺牲我们自己的为代价。
不便之真相是：不宽容、制度不平等和反黑人偏见在加拿大是存在的，这种影响无疑延伸到华裔加拿大人的家庭中。
华人和亚裔加拿大人被分配了有害的“模范少数族裔”刻板印象，而黑人社区则常常被赋予相反的形象。正如美国活动家海伦·兹亚（Helen Zia）所说：“说这个少数族裔是‘好少数族裔’，实质上就是在说有一个‘坏少数族裔’。”
通过这种透镜看待社会使我们忽视了社会中持续存在的结构不平等，延续了殖民时期的种族等级观——“白人”种族位于顶端，其次是亚裔和其他“还不够白”的种族，黑人则被排在底部。
在回应乔治·弗洛伊德的死时，美国总统候选人乔·拜登（Joe Biden）最近表示：“这样的痛苦不能由一个社区独自承受。” 美国黑人生命持续、可预防性丧失的不公；以及在许多国家对黑人故事的持续抹灭，应该足以使我们与黑人社区站在一起。
团结与理解意味着在社会和家庭中进行艰难的对话。我们必须质疑根植于我们当前偏见的无知神话。
我们需要问自己，如何设想唐人街，我们的城市和国家未来的发展？
我相信，大多数华人卡尔加里人并不反对黑人存在于唐人街。正如一位来自唐人街社区的领导者所言，问题在于过程，而非对黑人的命也是命运动或艺术家的反对。而是居民遗憾错过了社区参与和合作的机会，从而有机会进一步加深亚裔和黑人加拿大人之间的联系。
随着壁画的顺利完成，今后将有更多机会进行更加深入的跨文化讨论和合作。
加拿大的最好一面在于其多样性中的团结，当所有社区的悲伤、快乐和里程碑共同分享时。虽然唐人街历史上是中国新移民的避风港，但今天它服务于卡尔加里所有多元社区的需求。
也许唐人街的现代复兴将重新构想我们的社区，并且以这幅谦逊的牛仔壁画为最好的服务。
