图片源于：https://theconversation.com/canada-and-churches-have-moral-obligations-for-the-reparations-of-missing-and-disappeared-indigenous-children-final-report-242560
独立特别协商员金伯莉·穆雷在进行两年对加拿大失踪和消失的原住民儿童以及昔日寄宿学校无标记墓地的调查后，发布了最终报告。
上周在魁北克省加蒂诺举行的仪式上，穆雷表示，政府往往不太重视这类报告中的建议。因此，她选择列出42条“法律、道德和伦理义务”，供政府、教会和其他机构参考。这些建议旨在如何对原住民进行全面的赔偿。
穆雷强调，这些儿童是“被强制失踪的受害者”。
自1870年代起，超过150,000名原住民（包括第一民族、梅蒂斯和因纽特儿童）被从家庭中带走，强制送往由教会管理、政府资助的寄宿学校。国家真相与和解中心（National Centre for Truth and Reconciliation）已记录在案的在校儿童死亡超过4,100人。
在发现昔日寄宿学校地面下可能存在无标记墓地后，加拿大政府任命穆雷负责提出有关无标记墓地和埋葬地点的建议。
这份名为“真相现场，良知现场”的报告，聚焦于印度寄宿学校经历的多个方面：失踪儿童的查找、无标记墓址、政府和教会在印度寄宿学校种族灭绝中的角色，以及对逝世儿童的死亡和埋葬记录的缺乏维护。
该报告围绕原住民的研究策略展开，并提出赔偿框架，以“支持对失踪和消失的儿童及其无标记墓葬的寻找与恢复”。这项报告是对加拿大真相与和解委员会（TRC）工作的延续，TRC的最终报告专门讨论了失踪儿童和无标记墓地的问题。与TRC的最终报告相比，穆雷的新报告显得更为大胆。
TRC报告指出：“关于失踪儿童的最基本问题——谁死了？他们为何死亡？他们埋在哪里？——从来没有得到加拿大发政府的全面解答或详细记录。”
自TRC报告于2015年发布以来，调查失踪儿童和无标记墓地问题的努力显著增加。
和解与赔偿
穆雷从多个角度探讨了印度寄宿学校系统中种族灭绝的问题，控诉加拿政府和其他机构犯罪。
报告指出，加拿大必须将“儿童的强制失踪”视为“反人类罪”，并应将这一问题提交给国际刑事法院。报告进一步表示，“联邦政府和其他机构更努力地保护罪犯，而非保护原住民儿童、家庭和社区”，并且加拿大已接受“殖民者遗忘和故意遗忘文化”。
为支持这一指控，穆雷展示了政府和教会不仅在未能保护其照顾下的原住民儿童方面存在渎职行为。而是进行了有意的作为：故意制造出严重伤害原住民儿童的环境。
穆雷称此现象为强制失踪——即剥夺原住民儿童的自由，隐瞒他们的命运。
此外，独立特别协商员还关注了我们的道德和伦理责任，这些责任构成了赔偿的基础框架。
道德框架
穆雷提出的42条义务，反映了政府、教会和其他机构所应承担的道德和伦理责任。
这些道德和伦理责任为穆雷在报告中阐述的赔偿提供了依据。
这些责任和义务包括：
对失踪和消失的原住民儿童及印第安寄宿学校埋葬地进行长期财务支持的呼吁。
对幸存者的支持。
记录他们的故事。
核心价值观
在报告的基础上，有一个道德原则，即寻找失踪儿童和无标记墓地的工作必须由原住民主导。
这些道德原则以及行动的基础，穆雷明确阐述，这可以为改变态度和行动提供有力的理由。
这份最新的报告提出了几个我们需要考虑的道德和伦理原则。
其中一项有力的声明是：“儿童在生前和死后都必须受到照顾。”
这一点乍一看似乎简单明了，甚至不值得一提。然而，这种重要声明与加拿大政府和其他机构的政策之间存在着巨大的距离。
“在死后”进行照顾的重要性，对任何失去亲人的人来说都是深有体会的。然而，此处的明确陈述强化了这一观点，政府和其他机构有义务照顾那些在其管理下去世的儿童。
报告中的另一个重要原则是：“寻找和恢复工作是神圣的。”
发现谁去世、死因，以及遗体安放地点的必要性，与生存后代和社区成员的情感健康息息相关，这是一段精神之旅。
这就是为什么搜索和恢复过程必须由原住民主导。
这份报告与TRC报告以及关于失踪和被谋杀的原住民女性和女孩的最终报告类似，包含了应被政府和各机构接受并付诸行动的行动要求。
那些要求背后的道德和伦理原则，可能对推动变革同样重要。如果我们留心观察，或许能在这些原则中找到道德指引，朝向正义前行。
我们也可能，如果认真看，找到我们的人性。
